我们来看这一篇文章哦,要知道这可是本医学书呢!咱们瞧瞧它是怎么介绍黄帝的。这会儿这字儿挺小的,我都九十岁啦,可没戴眼镜,也没用放大镜,大概还能看得清楚,这事儿其实还挺值得琢磨琢磨为啥能这样呢。
“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”咱们上古的老祖宗黄帝啊,“生而神灵”,以前的记载是“生而能言”,就是说生下来就会说话了,这儿改成“神灵”倒还显得客气了点儿。现在有人会说,这中国历史净瞎扯呢,其实印度也有类似的记载呀,说释迦牟尼佛刚生下来,就站起来走了七步,一手指天,一手指地,还讲了两句话:“天上天下,唯我独尊。”看来印度人跟咱们一样爱“扯谎”呀,这样的记载还不少呢!历史上也有说有人一生下就知道前生的事儿,其实呢,这些都是在讲生命的神奇之处。
在这《黄帝内经》里改了一下说法,客客气气地说“生而神灵”。这俩字儿可就厉害了,这儿说的“神”可不是神经病的那个意思哦,是通神啦,特别灵明的意思。简单来讲,就是他生来就有那种先知先觉的本事,啥都知道。
“弱而能言”,这里的“弱”可不是指L质哦!在咱们古文里,把年轻少年称作弱小。所以在咱们的文学里头,二十岁就叫让“弱冠”。中国有个规矩和礼貌方面的讲究,男人到了二十岁,就得开始梳头发,戴上帽子,这就叫弱冠之年,这个可得注意啦。要是不懂中文,把这“弱而能言”看成是黄帝身L很弱还能说话,那可就不是古文原本要表达的意思咯。
“幼而徇齐”,就是说黄帝在幼小的时侯,让人就特别规矩、严肃,就跟大人似的那么懂事。
“长而敦敏”,等长大成人了,二十几岁的时侯,为人特别厚道,而且那可是相当的聪明呀。
“成而登天”,黄帝可是活了一百多岁呢,在咱们的历史记载里,尤其是道家的说法,认为黄帝是升天了的。所以古文中有句话叫“鼎湖龙去”。这鼎湖可得考据考据了,有的说在黄山上,有的说在浙江呢。黄帝活了一百岁之后就不干啦,走喽,变成神仙骑着一条龙就飞升上天啦。历史记录里这些事儿还挺有意思的,就像皇帝死了呢,会说“登遐”,意思就是说皇帝要上升啦。因为不好直接说死了嘛,就拿这话来恭维一下。
讲中国文学的时侯还有这么句话呢,说一个英雄人物出现了,比如汉高祖啊,唐太宗啊,或者蒋介石啊,毛泽东啊,他们的部下可多啦,有些人到京城那可都是想着要升官呢。咱们对这些人有个叫法,叫“攀龙附凤”,这说法就是从黄帝的故事来的。
怎么叫攀龙附凤呢?历史上记载着黄帝要走啦,宣布要从鼎湖骑着龙飞升上天。他的大臣们都想跟着他一起走啊,就去抓黄帝骑的那条龙的脚,还有龙的尾巴,想攀着龙、附着凤跟着一块儿上去呢。有些没抓住的,就抓到一片鳞甲,结果一滑就掉下来了,这些故事可都是神话传说呀。
历史上也讲尧舜都活了一百多岁才走的,也都成仙了,尤其是黄帝,在神仙传里呀,或者从神话的角度来看,黄帝到现在好像都还没有死呢。
比如说讲中国地理的时侯,有个美国的教授来看我,他是搞科学的。他说他们正在研究地球呢。我说:我听说啦,你们花好多钱在地球边上打洞,想进去看看地底的中心有啥秘密。这事儿一点都不稀奇呀,咱们中国都已经搞了好多年了。他说你们中国真的搞了好多年吗?来美国留学的那些人都没讲过啊!我说他们年轻人不知道呀,中国道家有本书叫《五岳真形图》,里面画着三山五岳真正的形状,还有山的下面到底是什么样子。你要是看了这本书呀,准能笑死,东一块,西一块,这儿一个白点,那儿一个空圈,它说地底下全是通道,用不着你们去打洞。
我说你们美国人还打洞呢,咱们早就知道啦。就好比黄帝陵后面有个碑,不准进去。但是你要是有胆子进去,三个月就能从南京出来。这样的故事可多啦,都在《五岳真形图》里头呢,不过你可能看不懂就是了。
黄帝现在提出来的主要是关于生命的科学,就是生命是怎么来的这些事儿。下面的内容我就不充当国文老师啦,你们诸位应该都能看得懂了。